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Hesíodo

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Hesíodo

«Pseudo-Séneca»: identificado mucho tiempo como un busto del filósofo estoico, podría representar realmente a un poeta arcaico, posiblemente Hesíodo. Copia romana de un original helenístico, Museo Británico.
Información personal
Nombre de nacimiento Hesíodo, Ἡσίοδος
Nombre en griego antiguo Ἡσίοδος Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento hacia la segunda mitad del siglo VIII a. C. o la primera del siglo VII a. C.
Ascra, cerca de Tebas, Antigua Grecia
Fallecimiento Ascra, cerca de Tebas, Antigua Grecia
Lengua materna Griego antiguo Ver y modificar los datos en Wikidata
Información profesional
Ocupación Poeta, escritor, rapsoda y mitógrafo Ver y modificar los datos en Wikidata
Género Poesía
Obras notables Teogonía, El escudo de Heracles, Trabajos y días
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Hesíodo (en griego antiguo: Ἡσίοδος [Hēsíŏdŏs]; en neogriego: Ησίοδος; en latín: Hēsiodus) fue un poeta de la Antigua Grecia. Su datación en torno al año 700 a. C. es discutida. Algunos autores lo han considerado también como el primer filósofo griego.[1]​

Cronología

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Desde la Antigüedad se discutía acerca de la relación cronológica entre Homero y Hesíodo. Jenófanes y Filócoro pertenecían al grupo de los autores que situaban a Homero con anterioridad a Hesíodo.[2]​ El Certamen, una obra muy tardía, suponía que eran contemporáneos entre sí.[3]​[4]​ En cambio, Éforo de Cime, Lucio Accio[2]​ y la Crónica de Paros[5]​ decían que Hesíodo había sido anterior.

La investigación actual suele situar cronológicamente a Hesíodo como posterior a Homero y sitúa su nacimiento hacia la segunda mitad del siglo VIII a. C. o la primera del siglo VII a. C. Hay acuerdo en que fue anterior a Simónides de Ceos, ya que se considera evidente que este se inspiró en versos de Los trabajos y los días, de Hesíodo. No es, en cambio, seguro que fuera anterior a Arquíloco de Paros, puesto que es posible que las coincidencias que se dan entre la obra de ambos pueda ser debida a que los dos usaran una fuente común.[6]​

Biografía

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Los datos biográficos de Hesíodo se han obtenido de lo que él mismo dice en sus propias obras, con la excepción del dato del fallecimiento (que procede de Aristóteles).

El padre de Hesíodo se dedicaba al comercio de cabotaje en Cumas, en la costa occidental de Anatolia, donde pretendió hacer fortuna pero, arruinado, tuvo que regresar a la tierra de sus padres: Beocia. Allí, en la pequeña población de Ascra, se le concedieron unas tierras y se dedicó a cultivarlas y al pastoreo, y fue probablemente donde nació Hesíodo. Este pasó su infancia y adolescencia dedicándose también a la agricultura y al pastoreo, junto a su hermano Perses, con quien acabó enfrentado debido a la herencia que recibieron. Al parecer, Perses había dilapidado su parte rápidamente y entabló un pleito judicial con Hesíodo. El tribunal de justicia dio la razón a Perses y Hesíodo tuvo que darle parte de lo que había recibido como herencia. Con posterioridad, Perses volvió a quedar en situación económica precaria e intentó recurrir a la ayuda de su hermano al que incluso volvió a amenazar con ir a los tribunales, pero este rehusó ayudarlo.

Hesíodo cuenta que decidió hacerse poeta cuando las musas se le aparecieron mientras estaba con su rebaño al pie del monte Helicón.

Fue a Calcis para asistir a unos juegos funerarios en homenaje a Anfidamante, y allí participó en un certamen poético en el que venció. Obtuvo como premio un trípode de dos asas que ofreció a las musas del Helicón.

Murió en Ascra. Poco tiempo después, Ascra fue atacada por los tespios, que destruyeron la ciudad. Los supervivientes se fueron a Orcómeno y llevaron con ellos las cenizas de Hesíodo, que colocaron en el ágora, al lado de la tumba de Minias, el héroe epónimo de la ciudad.[7]​

Leyenda

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Hay otros datos acerca de Hesíodo que fueron transmitidos por otras fuentes antiguas: el Certamen de Homero y Hesíodo, una Vida de Hesíodo, el artículo de la Suda, un relato de Plutarco y otro relato de Pausanias. Sin embargo, estos datos se consideran dudosos.

En el Certamen de Hesíodo y Homero se relata una competición poética en la que el público proclamó vencedor a Homero pero los jueces otorgaron el premio a Hesíodo por haber cantado este la paz mientras Homero había cantado la guerra. En él se relata, entre otras cosas una genealogía mitológica:

«Unos cuantos aseguran que [Homero] fue mayor que Hesíodo y algunos que más joven y pariente suyo. Establecen la siguiente genealogía: de Apolo y Toosa la de Poseidón dicen que nació Lino, de Lino Píero, de Píero y la ninfa Metona Eagro, de Eagro y Calíope Orfeo, de Orfeo Ortes, de él Harmónides, de él Filoterpes, de él Eufemo, de él Epífrades, de él Melanopo, de este Dío y Apeles, de Dío y Piquimeda, la hija de Apolo, Hesíodo y Perses, de Perses Meón y de la hija de Meón y el río Meles Homero».[8]​

Una leyenda acerca de la muerte de Hesíodo decía que un oráculo había advertido a Hesíodo que debía evitar el paso por Nemea, por lo que cambió de ruta para tratar de eludir el peligro, pero en Énoe, en Lócrida Ozolia, encubrió a un hombre que había seducido a la hija de su huésped. Los hermanos de ella, para vengarse, atrajeron a Hesíodo al santuario de Zeus Nemeo, donde lo mataron, junto a su sirviente, y lo tiraron al mar. El cuerpo fue recogido por delfines, que lo dejaron en Rion, situado junto a Molicria a la entrada del golfo de Corinto. Los locrios recogieron el cuerpo, persiguieron a sus verdugos, los mataron y los arrojaron al mar. El cuerpo de Hesíodo fue sepultado en un lugar guardado en secreto por los habitantes de Naupacto, ya que los de Orcómeno querían llevarse los restos. Pero, según cuenta Alcidamante, quienes mataron a Hesíodo huyeron en una embarcación, hasta que Zeus los fulminó.

Pausanias señala que algunos admitían como verdadero y otros no que la causa del crimen fuera la deshonra de la joven, y cuenta que los de Orcómeno, aconsejados por la Pitia, siguieron el vuelo de una corneja, que les condujo hasta la tumba de Hesíodo, y así se hicieron con sus restos.

Se supone que el origen de la leyenda es la rivalidad que había entre Naupacto y Orcómeno por considerarse ambos lugares como el de la tumba de Hesíodo.[9]​[10]​[11]​[12]​[13]​

Obras

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Hesíodo y la Musa, por Gustave Moreau (Museo de Orsay, París).
Hesiodi Ascraei quaecumque exstant (Escritos reunidos de Hesíodo el ascreo), 1701.

Sus obras, como las de Homero, fueron objeto ya desde el siglo VI a. C. de estudio y veneración.

Hesíodo puso por escrito y ordenó todo el cuerpo mitológico transmitido hasta entonces de forma oral. En su obra se basaron los mitógrafos posteriores clásicos,[14]​ gracias a lo cual se ha conservado en gran parte.

Se le han atribuido muchas obras, pero actualmente se consideran auténticas solo la Teogonía, en la que relata la genealogía de los dioses de la mitología griega[15]​ a modo profético (escrita en versículos), como lo escrito en Trabajos y días, los 54 primeros versos de El escudo de Heracles — el resto se considera apócrifo[cita requerida]. Sin embargo, se ha puesto a debate su real autenticidad[16]​— y el Catálogo de mujeres (también llamado Eeas). De este último, solo quedan fragmentos.

Otras obras que le fueron atribuidas y de las que se conservan fragmentos son:

Eponimia

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Véase también

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Bibliografía

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Ediciones

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  • Friedrich Solmsen,[26]​ R. Merkelbach[27]​ et M. L. West (editores) (1970). Hesiodi Theogonia; Opera et dies; Scutum; Fragmenta selecta (en griego). Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-814071-9. 
  • Paul Mazon[28]​ (ed. y trad.) (1928). Hésiode Théogonie; Les travaux et les jours; Le bouclier (en griego/francés). París: Les Belles Lettres. ISBN 2-251-00152-2. 

Traducciones al español

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Notas y referencias

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  1. ↑ Enrique Ángel Ramos Jurado (1979), Los filósofos griegos y Hesíodo (I), p.17, en revista Habis, (10), pp.17-38.
  2. ↑ a b Aulo Gelio, Noches áticas III,11.
  3. ↑ West, ML (1966). Theogony (en inglés). Oxford: Clarendon Press. p. 40. OCLC 359125. 
  4. ↑ Griffin, Jasper (1986). «Greek Myth and Hesiod». En Boardman, J; Griffin, J; Murray, O, eds. The Oxford History of the Classical World (en inglés). Oxford: Oxford University Press. p. 88. ISBN 978-0-192-85236-6. OCLC 12664004. 
  5. ↑ Crónica de Paros A28-29.
  6. ↑ Hesíodo: Los trabajos y los días. Teogonía. El escudo de Heracles, introducción de María Josefa Lecruyse y Enrique Palau, pp. 15-16, Barcelona: Omega (2003), ISBN 84-282-1383-1.
  7. ↑ Hesíodo: Los trabajos y los días. Teogonía. El escudo de Heracles, introducción de María Josefa Lecruyse y Enrique Palau, pp. 7-11.
  8. ↑ Certamen de Hesíodo y Homero, 45-55
  9. ↑ Hesíodo: Los trabajos y los días. Teogonía. El escudo de Heracles, introducción de María Josefa Lecruyse y Enrique Palau, pp. 11-15.
  10. ↑ Pausanias: Descripción de Grecia, IX, 31, 3-6; IX, 38, 3-4.
  11. ↑ Plutarco: Moralia, III, 13 (Banquete de los siete sabios), 162, C-E.
  12. ↑ Tucídides: Historia de la Guerra del Peloponeso, III, 96.
  13. ↑ Certamen de Homero y Hesíodo, 215-254.
  14. ↑ Véase "Categoría:Mitógrafos antiguos de la Antigua Grecia.
  15. ↑ Véase también "Anexo:Genealogía de los dioses según Hesíodo".
  16. ↑ José Vara Donado. "Contribución al conocimiento del Escudo de Heracles: Hesíodo, autor del poema". Cuadernos de Filología Clásica, Vol. 4 (1972): 315-366.
  17. ↑ Consejos de Quirón.
  18. ↑ La boda de Ceix: facsímil de la edición de 1924 de H.G. Evelyn-White.
  19. ↑ Grandes Eeas (Μεγαλαι εοιαι): facsímil de la edición de 1924 de H.G. Evelyn-White.
  20. ↑ Melampodia (Μελαμποδεια): facsímil de la edición de 1924 de H.G. Evelyn-White.
  21. ↑ Dáctilos ideos: facsímil de la edición de 1924 de H.G. Evelyn-White.
  22. ↑ Grandes trabajos: facsímil de la edición de 1924 de H.G. Evelyn-White.
  23. ↑ Egimio: facsímil de la edición de 1924 de H.G. Evelyn-White.
  24. ↑ Astronomía: facsímil de la edición de 1924 de H.G. Evelyn-White.
  25. ↑ Otros fragmentos: facsímil de la edición de 1924 de H.G. Evelyn-White.
  26. ↑ Friedrich Solmsen (1904 - 1989): filólogo clásico teutoestadounidense.
  27. ↑ Reinhold Merkelbach (1918 - 2006): filólogo clásico alemán.
  28. ↑ Paul Mazon (1874 - 1955): helenista francés.

Enlaces externos

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  • PIERRON, Pierre Alexis: Historia de la literatura griega (Histoire de la littérature grecque, 1850).
    • Entrada de «Hesíodo» (Hésiode): texto francés en el sitio de Philippe Remacle. Ed. de Hachette, 1875.
      • Philippe Remacle (1944 - 2011): helenista y latinista belga de expresión francesa.
  • COMPTON, Todd M.: Hesiod: Consecrate Murder (Hesíodo: el matador consagrado), en Victim of the Muses: Poet as Scapegoat, Warrior and Hero in Greco-Roman and Indo-European Myth and History (Víctima de las musas: el poeta como chivo expiatorio, guerrero y héroe en el mito y en la historia grecorromanos e indoeuropeos), 2006.
  • COMPTON, Todd M.: Shadows of Hesiod: Divine Protection and Lonely Death (Sombras de Hesíodo: la protección divina y la muerte en soledad), en la misma obra.
    • Texto, en inglés Archivado el 21 de septiembre de 2019 en Wayback Machine. en el sitio del CHS.
      • Todd M. Compton (Todd Merlin Compton, n. 1952): historiador estadounidense, especialista en el mundo clásico y en el mormón.
        • Para las citas: Compton, Todd M. 2006. Victim of the Muses: Poet as Scapegoat, Warrior and Hero in Greco-Roman and Indo-European Myth and History. Hellenic Studies Series 11. Washington, DC: Center for Hellenic Studies.
  • Hesíodo, en el sitio de la Bibliotheca Augustana.
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